"广工·听你读诗"第22期：广东工业大学广播台播音员刘服夷为你读诗

北京同志摄影

那一世，
我细翻遍十万大山，
不为修来世，只为路中能与你相遇；
只是，就在那一夜，我忘却了所有，
抛却了信仰，舍弃了轮回，
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，
早已失去旧日的光泽


作者介绍
仓央嘉措 （六世达赖喇嘛，民歌诗人）
仓央嘉措（藏文：ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.01－1706.11.15），门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年（1697年）被当时的西藏摄政王第巴•桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年（1705年）被废，据传在康熙四十五年（1706年）的押解途中圆寂。仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。

聆听
那一天
作者：仓央嘉措
朗诵者：刘服夷
我闭目在经殿的香雾中，
蓦然听见你颂经中的真言；
那一月，
我摇动所有的经筒，
不为超度，
只为触摸你的指尖；
那一年，
磕长头匍匐在山路，
不为觐见，
只为贴着你的温暖；
那一世，
转山转水转佛塔，
不为修来世，
只为途中与你相见。
那一月，
我轻转过所有经筒，
不为超度，只为触摸你的指纹；
那一年，
我磕长头拥抱尘埃，
不为朝佛，只为贴着你的温暖；
那一世，
我细翻遍十万大山，
不为修来世，只为路中能与你相遇；
只是，就在那一夜，我忘却了所有，
抛却了信仰，舍弃了轮回，
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，
早已失去旧日的光泽

诗读        这首诗像一首歌，婉转低唱，潜入人心。简单的旋律、浅显的字符却道出了最最凄美的爱情——即使沧海变为桑田，只要能见到她回眸一笑，那么“我”没有白白煎熬了“那一世”，即使付出了“我”的所有，只要暮然回首看到她的背影，我必要感谢这佛祖的恩赐。诗里没有华丽的辞藻却令人动容，似含苞的初恋之花令人微醺，又恰似深藏的暗恋之情令人沉醉。诗中的“我”始终都在默默地爱着心中的“她”，虽然这饱蘸爱恋的笔墨未对“她”的模样进行任何描绘，但字里行间一位身姿曼妙、眉目含情的少女跃然纸上。想必值得诗人抛却信仰，舍弃轮回的女子只应天上有，凡间恐难寻吧！这不着笔墨的写法，给了读者无尽的想象空间。

演绎
广东工业大学广播台播音员刘服夷

心享   这是一首爱的挽歌，作者在时光的感慨中体味着爱情的渐淡、渐远……从中，我们读到的不仅仅是作者的感伤，同时还包括对那朵“早已失去旧日的光泽”的“哭泣的玫瑰”的哀叹——时间的力量更改了爱的誓言，时间的无情让爱变得苍白。
    这首诗，每句句式结构相似，给人一种循环往复、再三咏叹之感。每节句首的时间安排而言，作者的笔法非常巧妙：天——月——年——世，层层递增，作者对“她”思念也逐层增加——听见你颂经的真言、触摸你的指尖、贴着你的温暖、期待与你相见。而后半段，时间又开始层层递减，由夜——刻——瞬，而感情却丝毫没有减弱——为了寻你的气息、为守候你的到来、为佑你平安喜乐……我们从中可以看出，作者对“她”思念之深，感情之真！但是，偏偏是这样的一种感情，却在“那一夜，我忘却了所有，抛弃了信仰，舍弃了轮回”徒增了整首诗的悲伤。
    该诗除最后一句，让人联想到了爱情以外，之前的部分给人一种人神对话的感觉，也是这首诗的巧妙之处。该诗的大段文字，均表明作者向是一位虔诚的信徒，他在经殿燃香、转经、磕长头、拜佛塔，似乎都是在与佛交流，给读者的感觉似乎是在诵佛，而与爱情无关。且诗中独特的藏传佛教文化又给全诗笼上了一层神秘色彩。我们从中感受到的是作者对佛的虔诚，而读到最后一节时，我们才真正发现，诗中所谓的佛，实际上就是作者爱恋的“她”，她在这里成为了作者心中的菩萨，她变得圣洁、美丽，让人产生无限遐想。但作者却在诗的最后，把这美的化身“抛却”“舍弃”了，原因只不过是因为这朵“哭泣的玫瑰，早已推动了旧日的光泽”，我们不禁感到一丝丝悲伤，不仅仅因为作者把自己亲手塑造的美摧毁了，还因为，我们不知道这朵玫瑰“在佛前哭泣”的原因——而这恰恰是作者要留给我们思考的东西。

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